对于政府出资补贴一种日渐式微的婚嫁习俗是否合适，颇有争议。珠海有人认为用纳税人的钱去补贴个别人的婚礼，哪怕那是非物质文化遗产也是不公平的。珠海市婚姻家庭研究会有专家则认为，政府通过这样的方式保护非物质文化遗产也是必要的。 

　　这场婚礼，记者队伍比迎亲队伍还庞大。 

　　11月的最后一天，阳光灿烂的日子，两个水上人家成亲。如今这样的摩登时代，三天的传统水上婚礼吸引了大批记者。新娘梁凤仪的家在珠海斗门灯一村，新郎陈伟杰家住灯二村，相隔1000多米，一条小河把两村连在一起，用船迎新娘最合适不过。 

　　梁凤仪说，上小学四、五年级时，经常可以看到村里人的水上婚礼，自己沿着河边跑着看热闹。现在这种景象越来越少了，年轻人都觉得水上婚礼既麻烦又老土，虽然住在水边，却更喜欢用汽车迎亲。陈伟杰、梁凤仪则希望自己的婚礼更有特色：“我们都是水上人家，为什么不按传统习俗行水上婚礼呢？”斗门区也希望“水上婚嫁”这一珠海目前唯一登上国家非物质文化遗产名录的习俗能保持“进行时”，政府为这次婚礼补贴了2万元。 

　　斗门水上婚嫁过程形式繁复多样，有13个程序，讲究礼仪，有着比较固定的程序和约定俗成的礼仪物品。礼仪主要有“坐高堂”、“上头”、“叹家姐”、“花船迎亲”、“拜堂”、“回门”等。整个过程与居住的水环境不可分离，有明显的“水”特征。从上周六开始，两家人就开始忙乎，男家开始搭棚，梁凤仪则在姐妹们的祝福和村里大婶的咸水歌声中梳头。传统上，咸水歌是该由姐妹们唱的，但是现在的年轻人已经很少有人愿意学唱咸水歌了，只能请大婶们帮忙。周日，轮到陈伟杰上头，女家唱叹家姐哭嫁。周一一早，陈家将花船开到灯一村的桥头，迎亲的队伍到梁家迎娶新娘。 

　　灯一村咸水歌传承人梁荣润的歌声又高又亮，她带着八个大婶站在码头唱了一首又一首，歌词都是即兴填的。斗门三中的校长也是咸水歌好手，在一旁和歌。歌声中，新郎、新娘登上花船，几个小童为新人斟茶。新娘的嫁妆———冰箱、空调、被子……一件件被搬上花船。鞭炮炸响，彩纸飘落，花船终于离岸驶向灯二村。毕竟时代不同，新娘没有按照传统着黑衣，而是一袭红色的唐装，还是手持扇子和镜子，但扇子已不是芭蕉扇，而是小巧的红色折扇。灯二村紧傍河边，家家都有个小码头，每家码头上的空地都已摆好桌椅，铺上粉红色的桌布，准备全村吃喜宴。据说，这也是水上婚嫁的习俗。迎进男家的新娘重新换上西式婚纱，拜神、祭祖。在新娘向男家所有长辈敬鸡蛋红枣冰糖茶（过堂茶）、敬饼时，咸水歌再起。婚礼和歌声持续到晚上闹新娘。 

　　对于政府出资补贴维持一种日渐式微的习俗，极力去挽留一个因过于繁复而淡出的婚嫁仪式，是否合适颇有争议。 

　　有人认为用纳税人的钱去补贴个别人的婚礼，哪怕那是非物质文化遗产也是不公平的。似乎有借保护非物质文化遗产恢复婚嫁大操大办的旧风俗之嫌，不符合节约型社会的新理念。珠海市婚姻家庭研究会会长刘健新博士认为，进入家庭婚礼是开始。传统文化中有积极合理的一面，几千年的文明积累了一些很有教育意义的东西，比如孝顺、感恩和一些美好的祝福。在经济许可的条件下，一个隆重的婚礼有利于促进和谐家庭、和谐社会，多人见证就有一种责任感和庄重感。政府通过这样的方式保护非物质文化遗产也是必要的。